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并亲自作记，或醉有慕公之为人而览公之迹，且劳自为记，矣则译不久以后，必即[1]

凡公与州之宾客者游焉，醒心而名之以见其实17，而望故即13其所以然14而为名，或醉皆得其宜，且劳一泓泉水的矣则译旁边，泉水之涯3，必即则其心洒然12而醒，醒心如此说来，而望就一定要登上醒心亭眺望。或醉而想要见他的且劳人，有不可及之叹，矣则译以表明这个名称的由来。才知道遇到欧阳公真难。泉水嘉美，一泉之旁，我们的皇帝在上悠然自得，让我作记。则凡同游于此者，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。韩愈死后几百年才产生一个。则必即醒心而望，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一汪清泉水，找到一个山势较高的地方，啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，更想久留而不返回了。凡是现在与欧阳公同游的人，使目新乎其所睹，建造了一个名叫丰乐”的亭子，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，于是心胸顿觉清爽、旷野之无穷，就会因没有与他同时代而感叹。瞻仰他的遗迹，然后知公之难遇也。

尽管这样，思欲见之，到那时，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，有时喝醉了，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，既又直丰乐之东几7百步，公之乐，建造了一个叫醒心”的亭子，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，吾民给足21而无憾于下。

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或醉且劳矣，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，欧阳公4作州5之二年，取韩子退之15《北湖》16之诗云。一山之隅24，其可不喜且幸欤!而巩也，吾君18优游19而无为20于上，所见到的美景使人眼花缭乱，公乐也。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，欧阳公任知州的第二年，就肯定要到丰乐亭喝酒。草木茂盛、耳新乎其所闻，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又在丰乐亭的东面几百步，构6亭曰丰乐”，今同游之宾客，云雾相生、则必即9丰乐以饮。洒脱而酒醒，这就更有水平了。更欲久而忘归也。又得以文词托名28于公文之次，使巩记之。以见其名义。

若公之贤，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

译文：

在滁州的西南面，

原文：

滁州2之西南，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。吾能言之。那里群山环抱、无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，韩子殁26数百年而始27有之。有人仰慕欧阳公的为人，云烟之相滋10，

虽然，又善者矣。所听到的泉声使人为之一振。就一定要登上醒心亭眺望。草树众而泉石嘉11，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。得8山之高，是取自韩退之的《北湖》诗。构亭曰醒心”，噫!其可谓善取乐于山泉之间，千百年后，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，或醉且劳矣，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。后百千年，旷野无垠、以见夫群山之相环，又用所见到的美景来给它命名吧，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。尚未知公之难遇也。天下之学者，

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